Η πρόσφατη αστυνομική έρευνα στις εγκαταστάσεις πλησίον του Δημοτικού Σταδίου Περιστερίου, που χρησιμοποιούνται από τους οργανωμένους οπαδούς του Ατρομήτου, τους Fentagin, έχει προκαλέσει έντονες αντιδράσεις και θέτει κρίσιμα ερωτήματα για την αντιμετώπιση του φίλαθλου κινήματος στην Ελλάδα. Η υπόθεση ανέδειξε την πόλωση μεταξύ αρχών, μέσων ενημέρωσης και οπαδών, με την σύλληψη μάλιστα του Αντιδημάρχου Περιστερίου και προέδρου του Ατρομήτου, Βασίλη Μπέτση, να προσθέτει νέα διάσταση.

Η Έρευνα και οι Συλλήψεις: Τα Γεγονότα

Στις 18 Οκτωβρίου, κλιμάκιο της αθλητικής βίας και της Ειδικής Ομάδας της Υποδιεύθυνσης Πληροφοριών και Ειδικών Δράσεων της Δ.Α.Ο.Ε. πραγματοποίησε έρευνα σε χώρο που φέρεται να συνδέεται με τους Fentagin. Κατα τη διάρκεια της επιχείρησης, σύμφωνα με τους Fentagin, προκλήθηκαν εκτεταμένες φθορές και ένταση με πολίτες. Αξίζει να σημειωθεί ότι ο Αντιδήμαρχος Περιστερίου και πρόεδρος του Ατρομήτου, Βασίλης Μπέτσης, συνελήφθη στην αστυνομική επιχείρηση. Αφέθηκε ελεύθερος τρεις ημέρες αργότερα, καθώς πρόκειται για πλημμέλημα, και αναμένεται να δικαστεί τον Ιανουάριο.

Η Οπτική των Fentagin: «Προσχεδιασμένη Σκευωρία»

Οι οργανωμένοι οπαδοί του Ατρομήτου, οι Fentagin, εξέδωσαν ανακοίνωση-«μανιφέστο» με την οποία καταγγέλλουν ότι η έρευνα ήταν μια «προσχεδιασμένη σκευωρία» με στόχο τη στοχοποίηση του οργανισμού του Ατρομήτου. Σύμφωνα με αυτούς:

• Η αστυνομική επιχείρηση διεξήχθη με υπερβολική βία, προκαλώντας φόβο στην περιοχή και φθορές σε πανό, πλακέτες και άλλα αντικείμενα.
• Ο χώρος που ερευνήθηκε είναι ένας αποθηκευτικός χώρος για ποικίλα αντικείμενα που χρησιμοποιούνται από σχολές και συλλόγους του Δημοτικού Σταδίου, συμπεριλαμβανομένων ψυγείων, γεννητριών, χορτοκοπτικών εργαλείων, αλλά και ειδών για κοινωνικές δράσεις (ρούχα για αστέγους, τρόφιμα).
• Μεταξύ των αντικειμένων που κατασχέθηκαν, υπήρχαν και υλικά που χρησιμοποιούνται από τους οπαδούς για τη δημιουργία ατμόσφαιρας στο γήπεδο, όπως σημαίες, πανό, τύμπανα και πυρσοί.
• Οι Fentagin κάνουν λόγο για «κανιβαλισμό» και «εκστρατεία λάσπης» από τα ΜΜΕ, τα οποία, όπως υποστηρίζουν, διοχέτευσαν αναληθείς πληροφορίες περί ναρκωτικών, όπλων και εκρηκτικών, ενώ στην πραγματικότητα βρέθηκαν «σπρέι χρώματος, προσωπικά κράνη, κόκκινα πανιά, μάσκες αποκριάτικες, μια σημαία της Χεζμπολάχ και πυρσοί».
• Σημειώνουν ότι πολλά από τα αντικείμενα που κατασχέθηκαν, όπως σημαίες, κοντάρια και μάσκες, επιτρέπονται κατά τους προελέγχους στα γήπεδα και αναρωτιούνται για την ασυνέπεια των αρχών.
• Τονίζουν ότι η στοχοποίηση συνδέεται με τις θέσεις του Ατρομήτου και του οπαδικού κινήματος για την γενοκτονία του Παλαιστινιακού λαού, υποστηρίζοντας ότι “ενόχλησε τόσο πολύ μάλιστα που οι ενορχηστρωτές αυτού του πογκρομ στην ουσία δεν ενδιαφέρονται να κρατήσουν ούτε τα προσχήματα”.

Ανάλυση: Νομικό Πλαίσιο και Κοινωνικές Διαστάσεις

Η υπόθεση αυτή αναδεικνύει το διαχρονικό πρόβλημα της αντιμετώπισης του φίλαθλου κόσμου στην Ελλάδα και την λεπτή γραμμή μεταξύ της εφαρμογής του νόμου και της εγκληματοποίησης των φιλάθλων.

• Ορισμός «όπλου»: Το ζήτημα του τι συνιστά «όπλο» είναι κεντρικό. Οι Fentagin υπογραμμίζουν ότι πολλά από τα κατασχεθέντα αντικείμενα δεν είναι παράνομα από μόνα τους, αλλά χρησιμοποιούνται σε γιορτές και εκδηλώσεις (π.χ. πυρσοί, μάσκες). Η σύγχυση μεταξύ αντικειμένων που μπορούν δυνητικά να χρησιμοποιηθούν ως όπλα και αντικειμένων που θεωρούνται όπλα εκ του νόμου, δημιουργεί ένα γκρίζο πεδίο. Το ελληνικό δίκαιο περί όπλων (Ν. 2168/1993) είναι αρκετά σαφές στην κατηγοριοποίηση, ωστόσο η ερμηνεία του σε περιπτώσεις όπως αυτή των οπαδικών εκδηλώσεων συχνά προκαλεί αντιπαραθέσεις.
• Ελευθερία Έκφρασης και Πολιτικοποίηση: Η αναφορά των Fentagin στη θέση τους για το Παλαιστινιακό ζήτημα ως λόγο στοχοποίησης, προσθέτει μια πολιτική διάσταση. Στο παρελθόν, οπαδικές ομάδες στην Ελλάδα έχουν εκφράσει θέσεις για κοινωνικοπολιτικά ζητήματα, υπερβαίνοντας τα στενά όρια της αθλητικής υποστήριξης. Η απαγόρευση της «πολιτικής» στα γήπεδα, όπως συχνά ζητείται, είναι ένα σύνθετο θέμα που θίγει την ελευθερία της έκφρασης.
• Σχέση Οπαδών-Κοινωνίας: Η αναφορά των Fentagin στην στήριξη των κατοίκων της περιοχής υποδηλώνει μια προσπάθεια αποδόμησης του στερεοτύπου του «αντικοινωνικού στοιχείου» που συχνά αποδίδεται στους οργανωμένους οπαδούς. Η οικοδόμηση σχέσεων εμπιστοσύνης στην τοπική κοινωνία είναι κρίσιμη για την αλλαγή αυτής της αντίληψης.
• Ρόλος ΜΜΕ: Οι Fentagin επικρίνουν έντονα τα ΜΜΕ για «κανιβαλισμό» και «εκστρατεία λάσπης». Η συμβολή των μέσων στην διαμόρφωση της κοινής γνώμης είναι καθοριστική και η ακρίβεια στην αναφορά των γεγονότων είναι βασική αρχή της δημοσιογραφικής δεοντολογίας.

Ευρύτερες Επιπτώσεις και Προκλήσεις

Αυτή η υπόθεση δεν αφορά μόνο τον Ατρόμητο και τους Fentagin, αλλά «διαπερνά κάθετα όλο το ελληνικό οπαδικό κίνημα», όπως οι ίδιοι δηλώνουν, καθώς θέτει στο επίκεντρο:

• Την «εγκληματοποίηση» των φιλάθλων, μια συστηματική προσπάθεια που, κατά τους Fentagin, έχει στόχο να υπονομεύσει την οργανωμένη έκφραση των οπαδών.
• Την ανάγκη για ενότητα και συσπείρωση των οπαδικών ομάδων απέναντι σε τέτοιες ενέργειες.
• Τον ρόλο των δημοτικών αρχών, με τους Fentagin να επικρίνουν τη σιωπή της δημοτικής αρχής Περιστερίου απέναντι στη δίωξη του Αντιδημάρχου Αθλητισμού.

Analysis: Η ένταση που δημιουργήθηκε γύρω από αυτή την υπόθεση αντανακλά μια βαθύτερη δυσλειτουργία στις σχέσεις μεταξύ κρατικών αρχών, μέσων ενημέρωσης και του οργανωμένου φίλαθλου κινήματος. Η επικοινωνιακή διαχείριση της υπόθεσης εκ μέρους της αστυνομίας, με την αρχική πληροφόρηση να κάνει λόγο για σοβαρά ευρήματα που αργότερα φάνηκαν να είναι υπερβολικά, ενισχύει την αίσθηση αδικίας και στοχοποίησης μεταξύ των οπαδών. Η κατάσταση αυτή εκ των πραγμάτων δημιουργεί ένα κλίμα δυσπιστίας που τοποθετεί τα όρια της νόμιμης οπαδικής έκφρασης υπό διαρκή αμφισβήτηση.

Οι Fentagin καταλήγουν με ένα σαφές μήνυμα: «Τα ψέματα, η λασπολογία, οι συστηματικές απόπειρες δολοφονίας χαρακτήρων και τα μαγειρεμένα σενάρια δεν μας τρομάζουν». Η υπόθεση αυτή αναμένεται να έχει συνέχεια στα δικαστήρια και να συνεχίσει να κατέχει έναν κεντρικό τόνο στη δημόσια συζήτηση για το ελληνικό ποδόσφαιρο και την αντιμετώπιση του οπαδικού κινήματος.